2007/02/09 00:19 | by
“老爸，你怎麼總愛把錢捐給乞丐或是那些所謂‘有需要的人’啊？又不見得你多給我一些零用錢？我看啊，你把錢‘捐’給我更好！當乞丐真幸福啊！”源鴻不甘心、賭氣地說。
“很簡單，給你選，你想當乞丐嗎？。”老爸回答。
看了以上這短短的兩句對話，你可有什麼看法、感想呢？是否也曾說過這麼一句話呢？
我總認為有能力給人協助，給人幫忙的人是非常應該向上帝感恩的人。因為他“有能力”給人幫忙，唯有“有能力”的人才“有資格”提供他人協助。試問沒有能力的人可能給他人施捨、幫忙嗎？
讓你選擇的話，你希望自己是“施”的人，或是“受”的人啊？
《聖經》是一本很有智慧的書，於是就有這麼一句：施比受更為有福。
要知道，我們的善行做在任何一個小子的身上，就是做在耶穌的身上啊！
“很簡單，給你選，你想當乞丐嗎？。”老爸回答。
看了以上這短短的兩句對話，你可有什麼看法、感想呢？是否也曾說過這麼一句話呢？
我總認為有能力給人協助，給人幫忙的人是非常應該向上帝感恩的人。因為他“有能力”給人幫忙，唯有“有能力”的人才“有資格”提供他人協助。試問沒有能力的人可能給他人施捨、幫忙嗎？
讓你選擇的話，你希望自己是“施”的人，或是“受”的人啊？
《聖經》是一本很有智慧的書，於是就有這麼一句：施比受更為有福。
要知道，我們的善行做在任何一個小子的身上，就是做在耶穌的身上啊！
〈撒母耳記下〉12章記載上帝派先知拿但去見大衛，因為大衛和拔示巴通姦，還設計謀害拔示巴的丈夫烏利亞，在烏利亞死後，讓拔示巴作他的妻子。這件事令上帝很不高興，所以上帝要派拿但去見大衛。
拿但見到大衛，先說一個故事。話說有位富人有很多牛羊，一位窮人只有一隻小母羊羔。有位客人來富人家作客，富人捨不得用自己的牛羊，卻拿窮人唯一的小母羊羔宴客。大衛聽了這故事，就甚惱怒，直指富人行這事不對。拿但於是便對大衛說：“你就是那人。”(撒下12：7)並直接針對大衛和拔示巴通姦，和害烏利亞的事質問大衛說：“你為什麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢？”(撒下12：9)
分析：
拿但去面質大衛王時，恐怕心存畏懼，因為大衛王要是不高興，絕對有權力處死拿但。但結果大衛王並沒有殺拿但。很明顯的，這件事有上帝的帶領，以致拿但去見大衛後的結果是 － 真的能挽回大衛認罪悔改。
提示：
避免衝突的其中一個好方法是，學習在面質時，以直接和真誠的方式表達信息。
“惟用愛心說誠實話 ”(弗 4：15) 是保羅主張人與人相處時的模式。以真誠的態度直接說出當事人的罪，盼望當事人悔改，總比在背後說是道非，或傲慢不留情面地指責對方來的有效。
拿但見到大衛，先說一個故事。話說有位富人有很多牛羊，一位窮人只有一隻小母羊羔。有位客人來富人家作客，富人捨不得用自己的牛羊，卻拿窮人唯一的小母羊羔宴客。大衛聽了這故事，就甚惱怒，直指富人行這事不對。拿但於是便對大衛說：“你就是那人。”(撒下12：7)並直接針對大衛和拔示巴通姦，和害烏利亞的事質問大衛說：“你為什麼藐視耶和華的命令，行祂眼中看為惡的事呢？”(撒下12：9)
分析：
拿但去面質大衛王時，恐怕心存畏懼，因為大衛王要是不高興，絕對有權力處死拿但。但結果大衛王並沒有殺拿但。很明顯的，這件事有上帝的帶領，以致拿但去見大衛後的結果是 － 真的能挽回大衛認罪悔改。
提示：
避免衝突的其中一個好方法是，學習在面質時，以直接和真誠的方式表達信息。
“惟用愛心說誠實話 ”(弗 4：15) 是保羅主張人與人相處時的模式。以真誠的態度直接說出當事人的罪，盼望當事人悔改，總比在背後說是道非，或傲慢不留情面地指責對方來的有效。
在馬太福音25：14－30，耶穌給我們說過一個故事。話說有個主人要出遠門，臨走把 5千、2千和1千銀子分別給了3個僕人。
第一個僕人以5千銀子做買賣，結果賺了另外 5千銀子。第二個僕人也照樣賺了 2千。第三個僕人卻把1千銀子埋藏在地底下，什麼也沒做。
主人 回來後便召集 這三個僕人，要跟他們算賬。
第一位僕人說：“主人，你給我的5千銀子在這里。我還替你多賺了5千。”
主人說：“好極了！你這 又良善又忠心的僕人 。你在很少的事上有忠心 ，我要把許多的事派你管理 。你可以進來與我同享快樂。”
第二位僕人說：“主人，你給我的2千銀子在這里。我還替你多賺了2千。”
主人說：“好極了！你這 又良善 又忠心的僕人。你在很少的事上忠心 ，我要把許多的事派你管理。你可以進來與我同享快樂。”
第三位僕人說：“主人啊！我知道你是苛刻的人，在沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就害怕，於是把那 1 千銀子埋在地下。請看，你的銀子在這里。”
主人說：“你這又惡又懶的僕人！你既然知道我的要求，最少應該把銀子放給兌換銀錢的人，等我回來時，可以連本帶利收回。來人，把這1千銀子給那有1萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。把這無用的僕人拉走！”
提示：
神給每個人不同的才幹，多得的，表示神對他期望越大，要向他多收。第一和第二個僕人沒讓主人失望，因此主人見他們在小事上忠心，也就願意給他們更多，交托更大的事給他們去做。反之，有些人卻像第三個僕人，神給他恩賜才幹，他不用出來，反而藏起；神跟他算賬時，他竟先向神埋怨。於是，連他所有的，神也要奪過來了。
重要的不是得到多少，而是有沒有盡全力，以神所賜的資源（不管多少），做好份內的事。耶穌是按照這個標準來評估我們，並不是看我們有沒有比其他人強，有沒有成為人群中最好的那位。
第一個僕人以5千銀子做買賣，結果賺了另外 5千銀子。第二個僕人也照樣賺了 2千。第三個僕人卻把1千銀子埋藏在地底下，什麼也沒做。
主人 回來後便召集 這三個僕人，要跟他們算賬。
第一位僕人說：“主人，你給我的5千銀子在這里。我還替你多賺了5千。”
主人說：“好極了！你這 又良善又忠心的僕人 。你在很少的事上有忠心 ，我要把許多的事派你管理 。你可以進來與我同享快樂。”
第二位僕人說：“主人，你給我的2千銀子在這里。我還替你多賺了2千。”
主人說：“好極了！你這 又良善 又忠心的僕人。你在很少的事上忠心 ，我要把許多的事派你管理。你可以進來與我同享快樂。”
第三位僕人說：“主人啊！我知道你是苛刻的人，在沒有種的地方要收割，沒有散的地方要聚斂。我就害怕，於是把那 1 千銀子埋在地下。請看，你的銀子在這里。”
主人說：“你這又惡又懶的僕人！你既然知道我的要求，最少應該把銀子放給兌換銀錢的人，等我回來時，可以連本帶利收回。來人，把這1千銀子給那有1萬的。因為凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的，連他所有的，也要奪過來。把這無用的僕人拉走！”
提示：
神給每個人不同的才幹，多得的，表示神對他期望越大，要向他多收。第一和第二個僕人沒讓主人失望，因此主人見他們在小事上忠心，也就願意給他們更多，交托更大的事給他們去做。反之，有些人卻像第三個僕人，神給他恩賜才幹，他不用出來，反而藏起；神跟他算賬時，他竟先向神埋怨。於是，連他所有的，神也要奪過來了。
重要的不是得到多少，而是有沒有盡全力，以神所賜的資源（不管多少），做好份內的事。耶穌是按照這個標準來評估我們，並不是看我們有沒有比其他人強，有沒有成為人群中最好的那位。
你相信耶穌也有情緒嗎？耶穌降世為人，祂也會有屬於人的情緒其實並不稀奇，所以從《聖經》中我們看到耶穌除了會快樂高興，也會生氣、悲傷、難過，甚至會流淚。祂經常真情流露，並不隱藏自己的情緒。
有一次，耶穌見許多人在聖殿里做買賣，氣極而把牛羊鴿子趕走，把桌子推翻，又驅趕商人不讓他們在聖殿做生意。 (約 2：13－17) 另有一回，耶穌的朋友拉撒路死了，拉撒路的姐姐們馬大和馬利亞都很難過。耶穌見許多人痛哭，他心里就悲歎，又甚憂愁，後來，連耶穌也哭了。(約11：35) 過後，耶穌就仰天禱告，然後大聲呼叫拉撒路出來。於是，拉撒路復活了。
耶穌知道自己快要被釘十字架時，也曾有過哀傷時刻。祂帶門徒前往客西馬尼禱告時，便曾告訴門徒說：“我心里甚是憂傷，幾乎要死。”(馬太26：38) 過後，祂俯伏在地禱告。後來祂發現當祂禱告時，祂的門徒並沒有保持儆醒，全都睡著了。失去門徒們精神上的支持，祂肯定會覺得很孤單，但祂並沒被哀傷的情緒掌控，也沒有逃避上帝要祂背負的使命，勇敢迎向十字架，沒有反抗，只有順服。
心情變成灰藍色，不是一種宿命，我們絕對可以改變心情的顏色，把年輕的心情調得亮麗燦爛！
有一次，耶穌見許多人在聖殿里做買賣，氣極而把牛羊鴿子趕走，把桌子推翻，又驅趕商人不讓他們在聖殿做生意。 (約 2：13－17) 另有一回，耶穌的朋友拉撒路死了，拉撒路的姐姐們馬大和馬利亞都很難過。耶穌見許多人痛哭，他心里就悲歎，又甚憂愁，後來，連耶穌也哭了。(約11：35) 過後，耶穌就仰天禱告，然後大聲呼叫拉撒路出來。於是，拉撒路復活了。
耶穌知道自己快要被釘十字架時，也曾有過哀傷時刻。祂帶門徒前往客西馬尼禱告時，便曾告訴門徒說：“我心里甚是憂傷，幾乎要死。”(馬太26：38) 過後，祂俯伏在地禱告。後來祂發現當祂禱告時，祂的門徒並沒有保持儆醒，全都睡著了。失去門徒們精神上的支持，祂肯定會覺得很孤單，但祂並沒被哀傷的情緒掌控，也沒有逃避上帝要祂背負的使命，勇敢迎向十字架，沒有反抗，只有順服。
心情變成灰藍色，不是一種宿命，我們絕對可以改變心情的顏色，把年輕的心情調得亮麗燦爛！
凱莉和潔麗是好朋友。凱莉性情急躁，而潔麗則較溫順。最近，這兩個好朋友為了一件小事而鬧得非常不愉快。
有一天，凱莉將一本相簿寄放在潔麗的書包里。相簿里有一些她們兩的 project照片。當天下午，她們兩人到潔麗的家做 project。凱莉就向潔麗要那本相簿，但相簿不在潔麗的書包里。以下是她們的對話：
凱莉：我明明把相簿放進妳書包的，現在它b哪里？
潔麗：我不知道。讓我找找看。
潔麗很用心地找，也嘗試打電話聯絡班上的同學，問他們是否有看見那本相簿。找了一陣子，那本相簿還是沒有下文。這時，急躁的凱莉一口咬定是潔麗弄不見的，很大聲地對潔麗吼起來：“都是妳！一點點小事都做不好！”
可憐的潔麗，委屈地說道：“再找找看！”
凱莉：怎樣找？
潔麗哀求著說：“別這麼大聲，好嗎？我......。”
潔麗還來不及說完就被凱莉打斷了：“妳真沒用，蠢得像豬一樣。”
潔麗顫抖的聲音說道：“妳說什麼？”
凱莉一說完掉頭就走，留下傷心的潔麗。後來，潔麗在鞋架上找到了那本相簿。原來東西太多，潔麗將相簿拿出來。回到家時，忙著脫鞋而“順手”將相簿放在鞋架上。
潔麗被凱莉大聲的吼叫和責罵深深地傷害。她本想用底片重新沖洗過照片，但凱莉沒給她機會說話，甚至罵她是“豬”。
《聖經》說道：“溫和的回答平息怒氣，粗暴的言語激起忿怒。”“溫和的言語充滿生機。”
凱麗粗暴的言語令溫順的潔麗受傷了，同時也為她們的友情蒙上陰影。
兩個人的相處意見不同是難免的，但在表達不滿時要顧及自己的言語，因為言語的殺傷力很強的，特別是對身邊的親人或好朋友時，須格外小心，別亂放炮。
小心！要好好控制我們的舌頭！
有一天，凱莉將一本相簿寄放在潔麗的書包里。相簿里有一些她們兩的 project照片。當天下午，她們兩人到潔麗的家做 project。凱莉就向潔麗要那本相簿，但相簿不在潔麗的書包里。以下是她們的對話：
凱莉：我明明把相簿放進妳書包的，現在它b哪里？
潔麗：我不知道。讓我找找看。
潔麗很用心地找，也嘗試打電話聯絡班上的同學，問他們是否有看見那本相簿。找了一陣子，那本相簿還是沒有下文。這時，急躁的凱莉一口咬定是潔麗弄不見的，很大聲地對潔麗吼起來：“都是妳！一點點小事都做不好！”
可憐的潔麗，委屈地說道：“再找找看！”
凱莉：怎樣找？
潔麗哀求著說：“別這麼大聲，好嗎？我......。”
潔麗還來不及說完就被凱莉打斷了：“妳真沒用，蠢得像豬一樣。”
潔麗顫抖的聲音說道：“妳說什麼？”
凱莉一說完掉頭就走，留下傷心的潔麗。後來，潔麗在鞋架上找到了那本相簿。原來東西太多，潔麗將相簿拿出來。回到家時，忙著脫鞋而“順手”將相簿放在鞋架上。
潔麗被凱莉大聲的吼叫和責罵深深地傷害。她本想用底片重新沖洗過照片，但凱莉沒給她機會說話，甚至罵她是“豬”。
《聖經》說道：“溫和的回答平息怒氣，粗暴的言語激起忿怒。”“溫和的言語充滿生機。”
凱麗粗暴的言語令溫順的潔麗受傷了，同時也為她們的友情蒙上陰影。
兩個人的相處意見不同是難免的，但在表達不滿時要顧及自己的言語，因為言語的殺傷力很強的，特別是對身邊的親人或好朋友時，須格外小心，別亂放炮。
小心！要好好控制我們的舌頭！
有讀過《雅比斯的禱告》這本書嗎？最近很“紅”的屬靈書籍，而且是暢銷書。簡單而容易消化的信息，是現代人所喜歡的，你也可以讀唷！我想，除了讀一些輕鬆小品和時下流行的文學小說，《雅比斯的禱告》這本屬靈書籍就非讀不可。它可以讓我們更接近神，尋求神。
雅比斯這個人物在《聖經》里只出現過一次，只是簡單的兩節經文，和其他聖經人物如大衛王、保羅和彼得等等比較起來，他顯得遜色多了。可是，為什麼《聖經》還是把他記載在當中呢？那他一定是有過人之處，以至於神要把他介紹給我們認識。
每個人在神的眼中都是與眾不同的，但是很多時候我們認為自己沒有可誇之處。從雅比斯這聖經小人物身上，我們可以學習他如何向上帝求更大的祝福和求主擴張他的生命境界。上帝非常喜歡祝福我們，可是我們都會有一種觀念，認為上帝知道我們的需要，祂自然會為我們預備，所以我們不需要特別向神為自己求什麼。上帝非常喜悅我們向祂祈求，祂為我們預備了豐富的恩典，而我們卻沒有積極向神祈求，以至於我們錯失了很多神原本為我們預備的福份。
雅比斯這名字在希伯來文的意思是“痛苦”。試問有誰願意自己的名字帶有痛苦的意思呢？雅比斯沒有因為自己的名字有痛苦之意而自卑，反之他緊緊捉著上帝乃是賜福之神，信靠祂並迫切盼望神能在他生命里行神蹟，給他新的開始。所以，讓我們學習雅比斯不屈服於環境的限制，反而向上帝求更大的祝福。
你的禱告生活還好嗎？還是已經很久沒有和上帝交談了？來吧！讓我們一起回到上帝面前向上帝傾心吐意，就好像雅比斯向上帝求祝福一樣。
“雅比斯比他眾兄弟更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說，我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說，甚願禰賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。”(代上4：9-10)
雅比斯這個人物在《聖經》里只出現過一次，只是簡單的兩節經文，和其他聖經人物如大衛王、保羅和彼得等等比較起來，他顯得遜色多了。可是，為什麼《聖經》還是把他記載在當中呢？那他一定是有過人之處，以至於神要把他介紹給我們認識。
每個人在神的眼中都是與眾不同的，但是很多時候我們認為自己沒有可誇之處。從雅比斯這聖經小人物身上，我們可以學習他如何向上帝求更大的祝福和求主擴張他的生命境界。上帝非常喜歡祝福我們，可是我們都會有一種觀念，認為上帝知道我們的需要，祂自然會為我們預備，所以我們不需要特別向神為自己求什麼。上帝非常喜悅我們向祂祈求，祂為我們預備了豐富的恩典，而我們卻沒有積極向神祈求，以至於我們錯失了很多神原本為我們預備的福份。
雅比斯這名字在希伯來文的意思是“痛苦”。試問有誰願意自己的名字帶有痛苦的意思呢？雅比斯沒有因為自己的名字有痛苦之意而自卑，反之他緊緊捉著上帝乃是賜福之神，信靠祂並迫切盼望神能在他生命里行神蹟，給他新的開始。所以，讓我們學習雅比斯不屈服於環境的限制，反而向上帝求更大的祝福。
你的禱告生活還好嗎？還是已經很久沒有和上帝交談了？來吧！讓我們一起回到上帝面前向上帝傾心吐意，就好像雅比斯向上帝求祝福一樣。
“雅比斯比他眾兄弟更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說，我生他甚是痛苦。雅比斯求告以色列的神說，甚願禰賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。神就應允他所求的。”(代上4：9-10)
人生不是一杯雪糕，不是一盒巧克力；人生好像一鍋酸甜苦辣湯，五味雜陳。
如果我們只要甜品，根本不準備面對辛酸痛苦，那麼，當苦難來臨時，我們便比誰都脆弱，承擔不起壓力，也容易在逆境中放棄自己。
“你在患難之日若膽怯，你的力量便微小。”(箴24：10) 會在患難之日膽怯的人，是那些沒有心理準備面對患難的軟弱人。
我們不是超人，可以身敵萬箭，但我們的神是萬能的神，我們可以靠主做個堅強人，不怕人生有苦難，泰山再重也擔得起。
如果我們只要甜品，根本不準備面對辛酸痛苦，那麼，當苦難來臨時，我們便比誰都脆弱，承擔不起壓力，也容易在逆境中放棄自己。
“你在患難之日若膽怯，你的力量便微小。”(箴24：10) 會在患難之日膽怯的人，是那些沒有心理準備面對患難的軟弱人。
我們不是超人，可以身敵萬箭，但我們的神是萬能的神，我們可以靠主做個堅強人，不怕人生有苦難，泰山再重也擔得起。
杏林子是台灣著名的基督徒作家。她自小就患上類風濕關節炎，病了四十多年，全身癱瘓，甚至由於上下顎關節萎縮變型，導致連呼吸、說話、進食都極痛苦。但是她沒因此放棄生命，反而在病痛中努力寫作，出版過的書有
：《行到水窮處》、《山水大地》、《生命之歌》、《現代寓言》等等，她的其中一本書《另一種愛情》還獲國家文藝獎。她創辦伊甸殘障基金會，並曾當選台灣十大傑出青年。
她愛生命，自稱病了多年，受盡痛苦折磨，卻深感生命不夠用，活得不夠。眼看台灣社會頻頻發生自殺事件，她深感痛心，於是本著“自殺防治，生命關懷”的目標，她設立了一個叫“杏林老玩子”www.119 .eden.org.com 的網站，以幫助他人看到生命的意義和價值，呼籲人們愛惜生命。
對於不珍惜生命的人，她對他們說過這麼一番話：“苦難也罷、打擊也罷，不論我們失去多少，也不論我們失去什麼，有一樣東西卻是任何人也無法剝奪、任何事也無法磨損的，那就是生命的意志和勇氣。只要我們肯，我們就能好好的活下去。”
提示：
我們很多時候過分看重得失，因此而面對許多不必要的壓力和焦慮；又或者因失敗和挫折而放棄前進，向命運低頭。
貝多芬、約伯和杏林子卻不是這樣，他們遭遇不幸，卻沒有放棄自己，而頑強地生存下去，終能在困境中尋求突破和出路。
：《行到水窮處》、《山水大地》、《生命之歌》、《現代寓言》等等，她的其中一本書《另一種愛情》還獲國家文藝獎。她創辦伊甸殘障基金會，並曾當選台灣十大傑出青年。
她愛生命，自稱病了多年，受盡痛苦折磨，卻深感生命不夠用，活得不夠。眼看台灣社會頻頻發生自殺事件，她深感痛心，於是本著“自殺防治，生命關懷”的目標，她設立了一個叫“杏林老玩子”www.119 .eden.org.com 的網站，以幫助他人看到生命的意義和價值，呼籲人們愛惜生命。
對於不珍惜生命的人，她對他們說過這麼一番話：“苦難也罷、打擊也罷，不論我們失去多少，也不論我們失去什麼，有一樣東西卻是任何人也無法剝奪、任何事也無法磨損的，那就是生命的意志和勇氣。只要我們肯，我們就能好好的活下去。”
提示：
我們很多時候過分看重得失，因此而面對許多不必要的壓力和焦慮；又或者因失敗和挫折而放棄前進，向命運低頭。
貝多芬、約伯和杏林子卻不是這樣，他們遭遇不幸，卻沒有放棄自己，而頑強地生存下去，終能在困境中尋求突破和出路。
